Dans les bandes dessinées, les gros mots dans les bulles sont couramment remplacés par des illustrations.

Un juron est une brève exclamation, plus ou moins grossière, vulgaire ou blasphématoire, dont on se sert pour donner une intensité particulière à un discours, que cela soit pour exprimer ce qu'on ressent face à une situation donnée, pour manifester sa colère, son indignation ou sa surprise (dans ce dernier cas il fera office d'interjection) ou encore pour donner de manière générale plus de force à un propos.

Un juron peut éventuellement être interprété comme une insulte selon les circonstances dans lesquelles il est proféré. Cependant, de façon générale, le juron est une réaction devant une situation et ne vise pas, en principe, un destinataire particulier.

Formation

Les jurons ne sont pas des mots neutres relativement au reste du vocabulaire. Il s'agit généralement de mots interdits ou faisant référence à des choses ou des actes interdits, cachés ou non morale. En anthropologie et psychologie, les « jurons » et « gros mots » relèvent de l'obsession primale de la population dans laquelle ils ont cours.

Les jurons sont donc fortement connotés culturellement, et varieront selon la société concernée et ses inhibitions. Dans les sociétés humaines, on peut généralement noter les jurons liés aux éléments suivants:

Animaux

Le juron préféré de Socrate est Par le chien, et se rapporte au dieu égyptien Anubis. Plus proche de l'insulte, Hélène se qualifie plusieurs fois de chienne. Le Médisant des Caractères de Théophraste utilise également le chien pour caricaturer une femme qu'il sous-entend être une prostituée.

Corps et fonctions corporelles

Il s'agit ici des parties du corps « honteuses » ou en tout cas en principe cachées ou de fonctions corporelles de même nature: merde, foutre, et tout le domaine de la scatologie en héritage de nos ancêtres les grands singes qui « pissent » et « chient » en dérision et pour insulter l'autre (cf. éthologie humaine de Irenäus Eibl-Eibesfeldt).

La sexualité, ou les organes sexuels, constituent quasiment un domaine à part, tellement est large le vocabulaire grossier et le nombre de jurons (et d'insultes) qui utilisent le domaine de la sexualité, que ce soit pour désigner un organe (con), un acte, éventuellement considéré comme interdit ou déviant (enculé) ou un autre non-dit en relation (putain, bordel), l'honorabilité de la lignée maternelle (fils de pute, fils de chienne), etc.

Religion

Beaucoup de jurons anciens sont blasphématoires. Lorsque l'Église exerçait son autorité au moins morale sur toute la société, il était interdit aux fidèles d'invoquer Dieu, donc de jurer, et d'utiliser à tort et à travers des mots du vocabulaire religieux. Jurer était donc un moyen de s'opposer à l'autorité de l'Église. S'exclamer « Nom de Dieu ! » c'était lancer un défi à l'Église et marquer son indépendance. Dans ces jurons anciens, on note souvent une déformation destinée à cacher la référence à Dieu ou à la religion en déformant le juron : ; jarnidieu/jarnibleu (Je renie Dieu), Morbleu (par la mort Dieu!), Palsambleu (par le Sang Dieu!), nom de diable (nom de dieu). On note le nombre d'occurrence ou le nom de Dieu est remplacé par bleu. Des centaines de jurons ont ainsi été créés par déformation, combinaison, substitution, troncation, etc.

De même, au Québec, les jurons sont souvent des mots de la religion catholique déformés et utilisés de manière blasphématoire, et sont nommés sacres.

Le célèbre "RROGNNTUDJUU!" de Prunelle, collègue et "victime" de Gaston Lagaffe, n'est rien d'autre qu'un juron masqué (nom de dieu).

Origine

Il n'y a pas de limite aux interdits que les jurons ou les insultes peuvent violer. Ainsi, alors que la culture dominante s'oppose avec force au racisme et même, punit parfois pénalement son expression, tandis que le concept même de race est remis en cause, on peut noter l'usage fréquent du mot « race » dans les insultes, les jurons ou les interjections (ça déchire ta race, putain de ta race, enculé de ta race). L'usage en est devenu tellement fréquent qu'il a été jugé que « enculé de ta race » n'était pas (plus ?) une injure raciste.

Fonctions et usages

De manière générale, le juron est une sortie libératrice. Il peut être l'expression d'un mouvement d'humeur ou d'une émotion forte. Le juron exprime alors la colère, la surprise ou éventuellement la joie. Les jurons utilisés dans ce cadre sont généralement interchangeables et vidés de leur sens, la situation étant sans rapport avec le sens originel du juron utilisé. Le juron est utilisé pour donner plus de poids ou de force aux propos et en garantit la sincérité de ce qu'on dit. Dire: « Quelle belle voiture ! » est moins fort que « Quelle putain de belle bagnole ! ». Dans cette fonction, le juron peut avoir une fonction revendicatrice : il permet l'affirmation de soi et de son indépendance en intégrant des mots interdits dans son discours. Dans le même ordre d'idée, l'usage de jurons spécifiques peut marquer l'intégration dans un groupe. Ceux-ci s'intègrent alors dans le même cadre que la constitution d'un argot ou d'un parler contemporain. Lorsque le juron s'intègre de manière persistante au discours, il est alors souvent lié à la pauvreté du vocabulaire du locuteur qui utilise un juron par ignorance du mot exact.

Le juron est employé surtout dans un contexte privé ou amical, en principe moins dans le cadre de la vie sociale, régie par les règles de politesse, le juron se fait plus rare. C'est pourtant précisément dans un cadre où il est en principe exclu que le juron peut avoir le plus de poids comme acte de transgression. Cependant, au cours de la seconde moitié du XX siècle, l'usage des jurons s'est répandu dans toutes les classes sociales et toutes les catégories d'individus, et sa présence permanente, par exemple dans des films, finit par réduire leur impact. Plusieurs raisons peuvent être mentionnées pour expliquer ce phénomène : assouplissement ou perte des règles de politesse et de courtoisie, culture de permissivité plus grande, liberté de ton plus grande, appauvrissement du vocabulaire. Ainsi, l'emploi de gros mots comme « merde » ou « con » ne scandalise plus vraiment tandis que les sacres choquent moins au Québec. On note cependant une tendance à revenir à une certaine forme de contrôle social du juron.

Les trois gros mots les plus prononcés en France sont, selon une étude en 2009, merde, con et putain.

Le juron peut également avoir un effet anti-douleur.

脏话在卡通中多以一些符号来代替或隐藏骂人的句子或词语。

脏话（又称粗话、詈语；粤：粗口（亦用于国语）；湘：痞话；闽南语与台语：垃圾话、奸挢（讦谯）、否嘴（歹喙）、粗喙）是指污言秽语、粗鄙不雅的话，尤其是语句中含有令到周边聆听者感到有侮辱、羞辱或冒犯的用字遣词。此外，因性别、年龄、民族及宗教差异而产生歧视的相关诋毁词语虽也使用恶毒，但通常并不归类为脏话，而是被视为所谓「歧视性字眼」。另有「国骂」一词，由鲁迅于《论「***」》中提出，指「国家级粗话」。

定义

常见脏话列表

***

奸恁娘（干你娘，闽南语）

肏你妈（普通话）

屌你老母（粤语）

操***（普通话）

去死

该死／Damn

哭殀（靠邀）

考妣／哭爸（靠杯）

哭恁爸（靠林北）

孝孤

Shit

Dick

Bitch／贱人/婊子

Fuck（Screw）／奸（干）／扑／屌／肏／尻（靠）／日／贼

Cunt／臭屄

Cocksucker

分类

侮辱类 人格侮辱，含智能障碍、职业歧视、身材歧视、嗜好歧视、种族歧视、宗教信念歧视 动物比拟

人格侮辱，含智能障碍、职业歧视、身材歧视、嗜好歧视、种族歧视、宗教信念歧视

动物比拟

身体类 排泄孔或排泄物（如粪便、尿、肛门）的脏话。 有关性征（生殖器）或第二性征。 有关性滥用的脏话，说话者自己欲以暴力、威胁等强行性侵或称被骂者无礼**。

排泄孔或排泄物（如粪便、尿、肛门）的脏话。

有关性征（生殖器）或第二性征。

有关性滥用的脏话，说话者自己欲以暴力、威胁等强行性侵或称被骂者无礼**。

争议

脏话在公共场合，尤其是媒体广播事业中的使用通常会受到严格限制，如1973年由乔治葛伦主持的美国广播喜剧《七个绝不能在电视节目里说的字》就导致了联邦通信委员会通过一项限制脏话的规定，而美国联邦法院也在「438 U.S. 726（1978）」中赞同该审查法规。 虽然一些人认为，粗口带有侮辱性。但也有观点认为，对于粗口字眼的理解必须要透过其语境去理解。也有观点认为脏话在语言中的使用有时会起到调味剂的作用，偶尔在非正规场合有一两个脏词不仅无伤大雅，还可以使言语变得连贯而生活化，尤其在许多地区、或是劳动阶层，脏话成为了朋友之间表现亲密度的问候语，能反映出彼此之间的友好程度。根据香港中文大学学生报的《道德高地的虚妄》，粗口字须在一定的语境下才能产生「侮辱性、不尊重、性骚扰」等意思。