Une fiction est une histoire fondée plus souvent sur des faits imaginaires que sur des faits réels. Les personnages qui y sont décrits sont dits « personnages fictifs ». Une œuvre de fiction peut être orale ou écrite, du domaine de la littérature, du cinéma, du théâtre ou de l'audiovisuel (la radio et la télévision, voir d'autres formes qui se développent sur internet).

Étymologie

Le mot fiction vient du verbe latin « fingere, fingo, is, fixi, fictum », signifiant « manier », « toucher », « caresser » (en pressant), « composer », « coiffer », « friser », « modeler », « feindre », « faire semblant », « inventer », « se figurer », « imaginer ». Et plus directement de l'accusatif « fictionem » du mot latin « fictio, -nis ».

Fiction et réalité

Tous les faits présentés dans une fiction ne sont pas nécessairement imaginaires ; c'est le cas par exemple du roman historique, qui se fonde sur des faits historiques avérés, mais qui profite des vacuités de l'Histoire pour y introduire des personnages, des événements, tirés de l'imagination de l'auteur (comme dans Les Pardaillan de Michel Zévaco).

Mais si les événements ou les personnages sont imaginaires, ils ne doivent pas pour autant être irréels : pour qu'une fiction fonctionne, il semble nécessaire que le récipiendaire de la fiction puisse adhérer à ce qui est décrit. Des événements absurdes, des personnages incohérents sont autant de choses qui coupent le lecteur ou le spectateur du récit.

La fiction doit donc créer une impression de réel : l'individu à qui la fiction s'adresse doit pouvoir croire, pendant un temps limité, que ces faits sont possibles.

Cette suspension de l'incrédulité est la plus évidente dans le cas de fictions dépourvues d'éléments fantastiques, comme le roman policier, ou le roman historique. Les événements qui y sont relatés, malgré ou grâce à leur esthétisation, peuvent arriver à quelqu'un. Dans le cadre de la science-fiction, ils doivent représenter un futur plus ou moins plausible. Les avancées technologiques de l'humanité ne sont pas nécessairement à l'origine de ce genre de travaux, mais en représentent souvent le cadre.

Le cas du fantastique est encore différent. H. P. Lovecraft ou Stephen King décrivent souvent des individus au quotidien banal dont la vie dérape plus ou moins soudainement, l'œuvre décrivant alors la manière avec laquelle ces personnages tentent de réagir (souvent assez mal) à ces situations auxquelles rien ne les a préparés. La suspension de l'incrédulité est plus forte ici que dans les romans plus classiques, ce qui explique probablement pourquoi cette littérature est souvent considérée comme un genre mineur. Comme pour la série X-Files : Aux frontières du réel, ces récits reposent sur la question : « et si c'était vrai ? »

Pour les contes ou le médiéval fantastique (heroic fantasy), il ne s'agit pas pour le lecteur/spectateur de croire temporairement en la véridicité des faits présentés. Les contes décrivent alors de manière métaphorique l'univers dans lequel vit l'enfant. Dans le cadre du médiéval fantastique, c'est la cohérence de l'univers qui permet au récipiendaire de croire en la plausibilité des événements, dans un univers fonctionnant selon d'autres règles que le nôtre.

Le philosophe Hans Vaihinger a développé dans La Philosophie du « comme si » (1911) une théorie selon laquelle toute connaissance, même scientifique, est fiction. Nous ne connaissons que les phénomènes, et construisons des modèles scientifiques pour les penser, mais ne pouvons pas à proprement parler connaître l'essence des choses... Avant lui, le philosophe italien Giambattista Vico, auteur de "La Science nouvelle" (édité de 1725 à 1744), avait souligné la portée ontologique de la "fiction" depuis sa parenté étymologique avec le "fait". Depuis lors, les développements de la linguistique (et de la poétique), de la phénoménologie comme de la philosophie analytique ou de la psychanalyse (en particulier avec Jacques Lacan qui parle de la "structure de fiction" de toute théorie) ont développé des conceptions à la fois plus larges et plus précises de la fiction. Les questions suscitées par la relation entre réel et fiction ont amené entre autres à distinguer le "réel" irréductible à toute représentation et la "réalité", toujours façonnée par des langages et donc toujours marquée de "fiction". Les progressions des sciences et des techniques n'ont fait que souligner ce questionnement radical dont l'inflation actuelle du mot "virtuel" constitue le symptôme.

Selon René Girard, la fonction de l'art est de révéler et certaines fictions comme les pièces de Shakespeare ou la production de ceux qu'il appelle les "grands romanciers" (comme Cervantès, Stendhal, Flaubert, Dostoïevski ou Proust) est supérieure à la philosophie et aux sciences humaines, qui souffrent de la position de surplomb que ne peut éviter l'observateur. L'idée que le désir humain ne vient de l'objet ni du sujet mais d'un médiateur dont le sujet veut imiter le désir s'oppose à l'illusion romantique qui égare la plupart des individus. Une telle opposition fait l'objet du premier livre de René Girard, intitulé Mensonge romantique et Vérité romanesque et se croise dans les œuvres tardives avec d'autres idées.

Nouvelle fiction

Jean-Luc Moreau a créé en 1992 le concept romanesque de Nouvelle fiction (Éd. Criterion) dans lequel se retrouvent des auteurs tels que François Coupry, Hubert Haddad, Frédérick Tristan, etc.

Fiction audiovisuelle

On peut distinguer trois types de fictions : le film (long ou court métrage, film cinématographique ou téléfilm, mais aussi film d'animation), le feuilleton télévisuel ou radiophonique, la série télévisée, le docu-fiction. Pour chaque type, il y a des caractéristiques ou des formats spécifiques (par exemple la durée d'un feuilleton ou d'une série).

S'agissant de la télévision François Jost considère qu'il y a différents niveaux de fictionnalisation mais que celle-ci commence dès lors qu'une réalité est décrite par l'image et le commentaire par exemple sous forme de reportage ou de documentaire. Tentant de classer les contenus diffusés par la télévision pour y analyser le rôle spécifique de la musique, Mario d'Angelo distingue cinq degrés de fictionnalisation, selon les critères de fiction/réalité racontée par l'image et le commentaire (un journaliste ou parfois un récitant), d'histoire scénarisée, de mise en scène avec comédiens (ceux-ci pouvant être à l'écran ou en voix off -dans le cas d'un dessin animé par exemple). Plus le degré de fictionnalisation est élevé, plus la musique sera construite pour servir le dessein de la fiction. Ainsi dans les documentaires, reportages et autres contenus à moindre degré de fictionnalisation qu'un film ou un docu-fiction, c'est l'emploi de 'l'illustration musicale" qui domine, c'est-à-dire une musique pré-écrite pour créer des ambiances par la musique ou par les instruments.

一张在路易斯·卡罗的《爱丽丝梦游仙境》中的图片

虚构作品（英语：Fiction、Fictional），虚构是指凭空想像、非现实存在的**物，有别于假说、理论和虚拟的定义，因为虚构不见得要按照逻辑及科学证明，可以自由夸大。许多创作者会利用虚构手法，为作品构筑出独特世界观及**物，创造了不少的艺术价值，所以被广泛运用在艺术领域中，虚构作品与非虚构作品相对。

类型

虚构作品可分为写实虚构作品、完全虚构作品、半虚构作品。 写实虚构作品 写实虚构作品的内容是虚构的，但是可能发生，而且其中有些人、地点或事件是真的。而且在未来可能会成真，例如1865年，儒勒·凡尔纳所着的科幻小说《从地球到月球》，描述人类上月球的故事，以当时科技并无法登陆月球，仅是科学幻想及未来幻想，但随着科技进步，1969年的尼尔·阿姆斯特朗成功登陆月球。科幻小说中预测的科技常常在以后就变成事实。 另一种写实虚构作品是犯罪小说，像是阿瑟·柯南·道尔笔下的夏洛克·福尔摩斯、阿加莎·克里斯蒂笔下的赫丘勒·白罗，詹姆斯·帕特森笔下的Alex Cross，这些都是虚构的，但又类似真实事件。 历史小说也是一种写实虚构作品的类型，将虚构人物放到真实的历史世界中，并且可能还和历史人物交互，像金庸的《鹿鼎记》就是历史小说，其中有虚构的韦小宝，也真实历史中的康熙。 完全虚构作品 完全虚构作品是指世界观是完全虚构的作品，特征是非常夸张的**物设置，绝对不会发生在现实，常见于奇幻作品，例如路易斯·卡罗的《爱丽丝梦游仙境》、J·K·罗琳的《哈利·波特》和J·R·R·托尔金的《魔戒》等。 不过即使是奇幻文学也是有二个不同的维度，它介于写实主义的极致及神话的幻想之间。其中包括地理的细节，人物的刻画，都设法让人相信描述的世界是真实存在的，设法「邀请读者忽略文本上的技巧、暂时先不要怀疑，运用如诗一般的信心，沈溺在所描述的想像世界中。」故事可呈现的效果令人惊讶，依照G. W. Young及G. Wolfe的论点，可以虚构的现实可以在文本以外独立存在，读者以往的认知相较之下显得不足。因此，「在虚构作品中人们可以得到的比现实的更多更全面。」另一方面，虚构作品无限的可能性表示人们不可能完全了解现实，也没有什么标准来衡量现实的结构。 半虚构作品 半虚构作品是其中有许多非虚构内容的作品。例如以真实事件为基础的虚构作品，或是将一个人的生平重新的改写。 不过即使作者声称这故事是真的，其中仍可能有许多为了故事需要而作增减的部份。像提姆·奥布莱恩的半自传性短篇故事集《士兵的重负》即为一个例子。

运用

体裁

文学

寓言

童话

小说

戏剧

诗歌

绘画

电影

动画

漫画

电子游戏

奇幻作品

科幻作品

用途