Les 72 noms de Dieu de Kircher

Un théisme (du grec theos, dieu) est une croyance ou doctrine qui affirme l'existence d'au moins une divinité sans forcément que ces divinités aient encore une influence dans l'univers. Selon le théisme religieux, la relation de l'Homme avec Dieu passe par des intermédiaires (la religion). Selon le théisme philosophique, Dieu régit l'univers directement. Le théisme est opposé à l'athéisme. Parmi les formes de théisme, on peut notamment citer le Déisme, le panthéisme, le panenthéisme, le monothéisme et le polythéisme.

Principaux points de la doctrine théiste

Le théisme affirme que :

Tout ce qui n’est pas l’œuvre de l’Homme est produit par une source originelle universelle et intelligente (nommée Dieu).

Il n'est pas concevable que rien soit à l'origine de tout.

Dieu a une existence personnelle et une action dans l'univers. Contrairement à la vision déiste, le théisme affirme clairement l'ingérence du divin dans les affaires humaines, ingérence qui peut être directe, ou passer par des intermédiaires (prophètes et institutions religieuses).

Le théisme religieux

Le théisme religieux ajoute les affirmations suivantes :

Dieu se manifeste par des révélations (prophètes, miracles, Messie, anges ...)

Les révélations sont à l’origine de la religion et des textes sacrés (Coran, Bible, Torah, Véda ..).

La religion est l’unique moyen pour l’Homme de s’unir à Dieu.

Le respect des rites religieux est essentiel pour le salut de l’Homme.

Le culte rendu à Dieu doit correspondre à une forme définie et encadrée par la religion.

Dieu a des représentants, des intermédiaires sur Terre (les prophètes et les membres des institutions religieuses), qui sont les dépositaires de sa volonté, et répandent tous autant sa parole, sous leurs différentes formes, dans les différents endroits du monde.

Le théisme tend ainsi vers un œcuménisme universel, qui se traduit concrètement dans des institutions telles que le Parlement des religions et les progrès du dialogue interreligieux.

Dans la religion catholique, la déclaration Nostra Ætate publiée lors du concile Vatican II constitue une véritable révolution dans son rapport aux autres religions, qu'elle considère désormais comme dignes de respect, même en dehors du monothéisme.

L'islam prône une sorte d'"œcuménisme" temporel. C'est-à-dire qu'il ne prétend pas avoir été fondé en 622 par Mahomet, mais aurait toujours existé depuis la Genèse, sous des formes différentes s'abrogeant successivement. Ainsi, la "vraie" religion avant l'Hégire était le Christianisme, puis avant la prédication de Jésus de Nazareth autour de l'an 30, le Judaïsme, jusqu'à Abraham. Pour les polythéistes n'ayant jamais connu ces religions, la "vraie" était la variante locale qui se rapprochait le plus du monothéisme, tel que l'hénothéisme (le culte d'Odin chez les Scandinaves, celui du Grand-Esprit chez les Animistes), du moins jusqu'à ce que ses adeptes rencontrent la forme valide de monothéisme pour leur époque. Cependant, l'Islam abroge ces versions précédentes après son apparition et pour tous les peuples rencontrés depuis chronologiquement.

Les satanistes prétendent que leur "religion" est universelle, indépendamment des variations entre les rituels pour invoquer le Diable, tels qu'ils existent à travers le monde.

Le théisme philosophique

Voltaire a ajouté les affirmations suivantes dans le Dictionnaire philosophique :

« Le Théiste est un Homme fermement persuadé de l’existence d’un Être suprême aussi bon que puissant, qui a formé tous les êtres étendus, végétants, sentants, et réfléchissants ; qui perpétue leur espèce, qui punit sans cruauté les crimes, et récompense avec bonté les actions vertueuses. Réuni dans ce principe avec le reste de l’univers, il n’embrasse aucune des sectes qui toutes se contredisent. Sa religion est la plus ancienne et la plus étendue ; car l’adoration simple d’un Dieu a précédé tous les systèmes du monde. Il parle une langue que tous les peuples entendent, pendant qu’ils ne s’entendent pas entre eux. Il a des frères depuis Pékin jusqu’à la Cayenne, et il compte tous les sages pour ses frères. Il croit que la religion ne consiste ni dans les opinions d’une métaphysique inintelligible, ni dans de vains appareils, mais dans l’adoration et dans la justice. Faire le bien, voilà son culte ; être soumis à Dieu, voilà sa doctrine. Le mahométan lui crie : « Prends garde à toi si tu ne fais pas le pèlerinage à La Mecque ! » « Malheur à toi, lui dit un récollet, si tu ne fais pas un voyage à Notre-Dame de Lorette ! » Il rit de Lorette et de La Mecque ; mais il secourt l’indigent et il défend l’opprimé. »

Le théisme philosophique promeut donc le principe de religion naturelle.

On remarquera que le théisme philosophique se rapproche fortement du Déisme dit de l'ingérence, affirmant la vanité des préceptes religieux face aux lois immuables de la Justice et du Bien définies et appliquées par Dieu. Cependant, cette forme est susceptible d'être établie comme une véritable religion, à caractère universel, qui comporterait une liste de règles morales ; alors que le déisme refuse toute possibilité d'établir une interprétation objective, qui soit susceptible d'être institutionnalisée en religion (inconstance de l'interprétation de la parole divine).

Religions théistes

On peut citer comme exemples de religions théistes l'hindouisme, le judaïsme, le christianisme et l'islam. En revanche, certaines philosophies, qui ne sont pas fondées sur une ou plusieurs divinités, ne sont donc pas explicitement théistes, comme le bouddhisme, le taoïsme et le confucianisme.

Le théisme religieux est différent du déisme qui, lui, est représenté par la théophilanthropie, pendant la Révolution française, ou par la religion de l’humanité établie au XIX siècle par Armand Bazard, puis Auguste Comte, à partir de la doctrine de Saint-Simon.

Articles connexes

Dieu

Philosophie de la religion

Athéisme

Déisme

有神论（英语：Theism），在广义上，是认为至少存在一个神明的信念。在狭义上，特指一神论信仰，认为世界有一位至高的神明，关注于宇宙与这位神明之间的关系。有神论有很多种，三种比较常见的有：

一神论：相信一位神的存在，或是相信神的唯一性。

多神论：信仰和崇拜许多神。

泛神论：将自然界与神等同起来。

基督教、伊斯兰教、佛教、印度教、道教等等都是有神论，只是对神的解释与理解则各有不同。

参阅

无神论

概率有神论

宗教

GND: 4059729-5

NDL: 00574512

来世

尤西弗罗困境

信仰

智能设计论

神迹

罪恶问题

宗教信仰

灵魂

灵

神义论

神学否决权

美论证

基督论证

意识论证

宇宙学论证

程度论证

欲望论证

宗教经验论证

爱论证

奇迹论证

美德论证

本体论论证

帕斯卡的赌注

合理基础论证

理智论证

目的论论证

超验主义关于神存在的论证

目击者论证

最终波音747开局

无神论者的赌注

罪恶问题

自由意志论证

地狱问题

不一致启示论证

无信仰论证

神学非认知主义

奥卡姆剃刀

全能悖论

肚脐假设

坏设计论证

罗素的茶壶

无知者的命运

无宇宙论

不可知论

泛灵论

反宗教主义

无神论

明理思想运动

法 (印度哲学)

自然神论

神圣命令论

二元论

秘教

宗教排他论

存在主义 （基督教、不可知论、无神论）

妇女神学

诺斯底主义

单一主神教

人文主义 （宗教、世俗、基督教）

宗教兼容主义

一元论

一神教

神秘主义

自然主义 （形而上、宗教、人文主义）

新纪元运动

非二元论

非有神论

泛自然神论

泛神论

多神论

过程神学

宗教原教旨主义

宗教唯心论

萨满教

道教

有神论

先验论

更多...

赫拉克利特

奥古斯丁

波爱修斯

安瑟莫

迈蒙尼德

马尔毛帖的高尼罗

鲁世德（阿威罗伊）

托马斯·阿奎那

米兰多拉

伊拉斯谟

笛卡儿

帕斯卡

斯宾诺莎

威廉·沃勒斯顿

托马斯·乔伯

大卫·休谟

霍尔巴赫

康德

赫尔德

施莱尔马赫

黑格尔

威廉·维赫维尔

费尔巴哈

克尔凯郭尔

立敕尔

海克尔

克利福德

尼采

哈格尔德·霍夫丁

威廉·詹姆士

弗拉基米尔·索罗沃夫

恩斯特·特勒尔奇

鲁道夫·奥托

列夫·舍斯托夫

布加哥夫

弗洛伊德

卡西尔

乔治·桑塔亚那

罗素

帕弗罗·弗罗伦斯基

马丁·布伯

保罗·田立克

卡尔·巴特

布鲁内尔

雷茵霍尔德·尼布尔

米尔恰·以利亚德

J. L. 麦凯

彼得·积奇

安东尼·弗鲁

威廉·阿尔斯顿

威廉·L·罗

阿尔文·普兰丁格

斯温伯恩

罗伯特·摩尔日修·亚当斯

丹尼尔·丹尼特

威廉·莱恩·柯莱格

宗教批判

查经

宗教史

宗教

宗教哲学

神学

宗教与科学

政治与宗教

理性与信仰

更多...