Capharnaüm ou Capernaüm (de l'hébreu כְּפַר נַחוּם Kefar Naḥum ou Kfar Naḥum, ou Tell Hûm) est un village de pêcheurs de l'ancienne province de Galilée, sur la rive nord-ouest du lac de Tibériade (ou lac de Génézareth) au nord de l'État d'Israël. Sous la dynastie des Hasmonéens, ce village faisait de 6 à 10 hectares et sa population avoisinait les 1 700 personnes.

Ce mot est surtout utilisé pour qualifier un lieu de grande pagaille, renfermant beaucoup d'objets entassés pêle-mêle, un endroit en désordre et par métonymie un amas de ces objets. Ce sens, uniquement utilisé en français et beaucoup utilisé par Balzac, est justifié par Littré par le fait que Capharnaüm était « une grande ville de commerce ». Il y a probablement aussi un rapprochement phonétique avec cafourniau (issu du latin furnus, « four »), petite pièce à côté de la maison servant de « débarras obscur ».

Étymologie

Son nom vient de l'hébreu כְּפַר נַחוּם (« Kfar Nahum », Kfar désignant le village et Nahum la compassion, la consolation ; il s'agit littéralement du « village du Consolateur »). Il est possible qu'il y ait un lien avec le prophète Nahum originaire d'une bourgade appelée Elcoshé, le « village du Consolateur » étant cette bourgade et non le site actuel de Capharnaüm. Un rapprochement phonétique est également possible entre Elcoshé et la secte judéo-chrétienne des Elkasaïtes. En langue arabe, Capharnaüm est appelée Talhum, se référant au tell, colline, monticule, et à Hum (peut-être une abréviation de Nahum).

Histoire

Le site est occupé au IIIe millénaire av. J.-C. et à l'âge du bronze (moyen et récent). Après une période d'abandon à l'âge du fer, le site est occupé à nouveau au V siècle av. J.-C.. Une cité est fondée au début de la dynastie hasmonéenne de Judée, car les monnaies les plus anciennes retrouvées sur le site datent du II siècle av. J.-C.. Elle était située près de la frontière de la province de Galilée, sur un embranchement de la route commerciale appelée Via Maris. À l'époque du récit de l'Évangile, Capharnaüm comprenait un poste de douane et une petite garnison romaine commandée par un centurion, ce qui explique la présence de l'apôtre Lévi, dit Matthieu, qui devait y avoir un bureau d'où il prélevait la taxe maritime sur les pêches et la taxe frontalière sur les marchandises.

Capharnaüm est citée seize fois dans les évangiles, ce qui en fait le lieu le plus cité après Jérusalem : « Lorsque Jésus entendit que Jean avait été jeté en prison, il revint en Galilée. En quittant Nazareth, il se rendit à Capharnaüm, situé à proximité du lac, dans la région de Zabulon et de Naphtali et il y séjourna (Matthieu 4 : 12-13) », se fixant dans la maison de saint Pierre à partir duquel il rayonne durant son ministère. Bourgade de pêcheurs et de paysans ne comptant pas plus de 1 000 habitants, les juifs pieux (comme en atteste la découverte archéologique de récipients de type hérodien destinés aux purifications rituelles) fréquentant la synagogue et proches de la tradition ancestrale sont peu réceptifs à la parole de Jésus qui maudit le village : « Et toi, Capharnaüm, seras-tu donc élevée jusqu'au ciel ? Non, tu descendras jusqu'au séjour des morts !. (Luc 10 : 15) »

Bethsaïde (bourgade voisine de Capharnaüm au bord du lac de Tibériade, mais située de l'autre côté du Jourdain) est présentée dans le Nouveau Testament comme ville d'origine des apôtres Pierre et de son frère André, de Philippe et semble avoir un lien avec Nathanaël.

Au II siècle, après la destruction de Jérusalem et l'interdiction à tous Juifs d'y pénétrer, Capharnaüm est peuplée de Juifs nazôréens et d'artisans venus du reste de l'Empire byzantin. Il y a 1 500 habitants au Ve siècle.

Une église byzantine est construite sur les restes de ce qui est appelé « la maison de saint Pierre », dont on remarque encore les vestiges.

Le village, gravement endommagé par un tremblement de terre en 746, est reconstruit un peu plus loin au nord-est mais, par la suite, son déclin et finalement son abandon au cours du XI siècle sont mal connus. Malgré l'importance de Capharnaüm dans la vie de Jésus, rien n'indique la moindre construction à l'époque des croisés.

Le site est redécouvert en 1838 par Edward Robinson, un américain spécialiste de géographie biblique. En 1866, le cartographe britannique Charles Wilson identifie les ruines de la synagogue et, en 1894, une partie de l'ancien site est achetée par la Custodie de Terre sainte des franciscains. Les principales fouilles franciscaines sont menées de 1968 à 1984. D'autres fouilles du site grec-orthodoxe voisin sont organisées de 1978 à 1982.

Actuellement

On trouve sur le site les restes de l'ancienne ville de Capharnaüm qui comprennent aussi:

Les vestiges d'une synagogue monumentale de l'époque byzantine (lettre A sur le plan),

La maison de saint Pierre (lettre B, Insula Sacra, sur le plan) au-dessus de laquelle a été construite une église catholique moderne,

L'église grecque-orthodoxe des Sept Apôtres construite en 1931 à l'emplacement où fut reconstruit le village de Capharnaüm après le tremblement de terre de 746.

Un couvent franciscain est à l'entrée du site.

Vestiges de la Synagogue

Maison de saint Pierre sous l'église catholique

L'église catholique, construite au-dessus de la maison de saint Pierre

Capharnaüm - Le monastère grec orthodoxe, construit en 1931

Restes de l'ancienne église byzantine à la maison de saint Pierre

Couvent franciscain à l'entrée du site

Ancien pressoir à olives

Ruines de la synagogue

Capernaüm est aussi une chorale française. C'est celle de l'église réformée d'Annecy.

Bibliographie

Jean De Fraine, Nouvel atlas historique et culturel de la Bible, Paris, 1961.

相信是古罗马时期迦百农的遗迹

古代迦百农遗迹

迦百农（Capernaum），是圣经中的地名，系加利利海附近一域，在西布伦和拿弗他利的边界上，今已成废墟。据称耶稣开始传道时，即迁居此地。（《新约全书·马太福音》第4章第13-17节）。

简介

一个犹太会堂的遗迹，相传这里就是耶稣当年教导人的会堂 迦百农(Capernaum)的正式名称应当是迦弗农(Capharnaum)（天主教作「葛法翁」），前者的名是直到第五世纪才出现的。关于迦百农的位置，过去曾引起许多争辩。有的学者认为迦百农应当是在刚民耶(Khan Minyeh)，位于贴尔胡姆西南方两英里半之处。但现在经过考古学家的研究，已经很少人还持这样的看法。大家都一致认为迦百农位于加利利湖西北岸，约旦河西五公里。迦百农是现在的Kefar Nahum (希伯来文)或Talhum (阿拉伯文)，Kefar 是乡村，Nahum 是那鸿，所以迦百农的意思就是「那鸿的乡村」。这名字到底是纪念旧约先知那鸿，还是另有其人，至今仍难以查考。至于Talhum，或有人称Tanhum，后来又念着Tell Hum(那鸿的废墟)。总之，迦百农已经成为圣地一个很著名的地方，1968年至1986年，两位法国考古学家Virgilio Corbo和Stanislao Loffreda发现一座犹太会堂的遗迹，证实是第一世纪的建筑，他们相信这是当年主耶稣在迦百农教导人的那座会堂。(马可福音第一章第21节) 「迦百农」这个名字，虽然不曾在旧约圣经出现，但这地方在新约时代甚为重要。主耶稣在自己家乡拿撒勒不受欢迎，就下到迦百农去，这里是祂传道、事奉的一个中心，有不少神迹和重要的事情在这地方发生，例如治好彼得岳母的热病（马可福音第一章第31节），在会堂赶逐污鬼（路加福音第四章第33节），医治百夫长的仆人（马太福音第八章第5-13节），呼召彼得、安得烈、雅各、约翰（马太福音第四章第18-22节）和马太（马太福音第九章第9-13节），设立十二门徒（路加福音第六章第12-16节）等。